有关中华文化与中华文明的初步理论思考之六：和合，小康，大同是中华文化的人类社会福祉安排与追求

本栏目主持人宣兆琦：

培养“齐鲁文化孕育下的理工生”作为我校的育人理念，自从提出的那一刻起就包含着理论性与实践性双重属性。没有实践的理论是空头理论，而空头理论是没有任何意义的；同理，没有理论的实践则是盲目的实践，而盲目的实践是难达目标的。只有理论联系实际才是一条切实有效的正确途经。因而，在落实我校“九个一”文化育人工程的过程中，坚持理论指导实践、实践检验理论、理论与实践密切结合的原则是必须的。

我国著名历史学家、齐鲁文化研究专家傅永聚教授在提出培养“齐鲁文化孕育下的理工生”的育人理念伊始，就对相关的理论问题与学术问题做了全面系统而又深刻的研究，取得了丰硕的研究成果。其初步成果主要包括：文化与民族，文化与文明，中华文化与中华民族，中华文字与中华历史在中华文明形成发展中的独特作用，大一统的理论与实践是中华文化赖以生生不息的空间优势，和合、小康、大同---中华文化的人类社会福祉安排与追求，道尊于势、以道抗势是中华文化精神中对真理追求的最高体现，因革损益、旧邦维新、守正出奇、自愈自新系统---中华文明生生不息的动力机制，中华文化的主流（核心）是孔子儒家思想，教化与学习是中华文化修养“成人”的手段与宗旨，中华文化（文明）在世界文明中的地位，中国共产党对传统文化的继承和弘扬，使古老的中华文明获得新生等等。现把傅教授《有关中华文化与中华文明的初步理论思考十二条》在本栏中陆续发表，以飨读者。理论是创新的，学术是深刻的，而呈现给读者的却是傳教授深入浅出的表达。请各位读者静下心来，聆听傳永聚教授道约言要而又娓娓动听的解读吧！

有关中华文化与中华文明的初步理论思考之六：

和合，小康，大同是中华文化的人类社会福祉安排与追求

傅永聚

无论什么社会制度，无论何种执政集团，安排好人们的社会福祉，实行良治目标，都是共同的历史责任。中华文化中和合（包括天人合一，以和为贵），小康，大同理想，为人类生存秩序安排走出一条自己的道路，堪称“东方模式”。天人合一，是强调人与自然（自然与精神）的统一，民胞物与，这与西方的“克服自然”“战胜自然”不同。以和为贵，是强调多样性的统一。对内，和为贵；对外，多边主义，合作共赢，四海之内皆兄弟，坚持和平共处五项原则，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。社会发展目标即《礼记礼运》之小康，大同。